材質 : 鍍金 . 摩尼寶造型 . 吊墜 . 項鍊

尺寸 : 14*16mm

敘述 :

非常迷你的綴飾.經過透鏡原理.將光源自背後映照.即可將"黃財神"法相.完整的投映在牆壁上唷.

黃財神（黃財神紮、Jambhala）的故事由來與背景

黃財神（藏文：ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོ།，Jambhala Serpo，全名「黃財神紮」）是藏傳佛教中最受歡迎的財神之一，屬於「五姓財神」（黃、白、紅、黑、綠財神）之首，也是最常被修持的財神。他同時被藏傳佛教與漢傳佛教（特別是晚期密教）共同接受與供奉。

1. 由來與本尊身份

- 黃財神的根本來源是印度晚期佛教密續中出現的「財神天」（Jambhala），原本是印度教財神「俱比羅」（Kubera，毗沙門天）的佛教化身。

- 在佛教中，黃財神被視為**觀世音菩薩的化現**（或忿怒化身之一）。傳說觀世音菩薩為了救度眾生貧苦，特別化現為黃財神，賜予眾生物質與精神的財富，讓眾生能無缺乏之憂而修持佛法。

- 藏傳佛教各大教派（寧瑪、薩迦、噶舉、格魯）都認可黃財神為觀音菩薩的化身，因此修黃財神即等同於修觀音法門，功德極大。

2. 經典記載的主要故事

最著名的黃財神本事故事出自《烏巴蘭卡財神儀軌》與多部財神密續：

在很久以前，印度有一位大成就者（馬拉哈拉）在修持時，觀世音菩薩現身，對他說：

「汝若欲利益貧苦眾生，可修我之財神化身。」

觀音菩薩於是化現為手持吐寶鼠、身色金黃的黃財神，並傳授咒語與儀軌。

後來，黃財神在印度、尼泊爾、西藏廣傳，許多祖師（如蓮花生大士、薩迦初祖等）都親自修持並獲得廣大財富，用來興建寺院、印經、救濟貧苦。

另一個著名公案：

阿底峽尊者（11世紀）入藏時，西藏極為貧瘠，尊者傳授黃財神法門給弟子，讓他們持咒修法，結果西藏開始出現金礦、財富增長，經濟逐漸繁榮，因此黃財神也被視為「西藏經濟繁榮的守護者」。

3. 黃財神的形象與象徵意義

- 身色金黃（代表增長與富足）

- 右手持吐寶鼠（或如意寶、摩尼寶），吐出無盡珍寶

- 左手持果實或錢袋

- 坐於龍王之上（象徵降伏水難與掌控財富流動）

- 頭戴五佛冠，飾以珍寶，表情半忿怒（表示對貧窮魔的震懾）

4. 對佛教的影響與重要性

1. **物質與精神雙重財富**  

   黃財神代表的不只是世間財富，更重要的是「讓眾生無缺乏之憂而能修持佛法」。許多大德強調：修財神法門若只求世間財富，可能只得小財；若發菩提心、為利益眾生求財，則得無量財富與功德。

2. **藏傳佛教經濟發展的支柱**  

   從11世紀至今，西藏、蒙古、不丹、尼泊爾等地許多大寺院（如布達拉宮、塔爾寺）的興建資金，都來自信眾修黃財神法後的供養與捐獻。黃財神法門實際上成為藏傳佛教重要的「財務後勤」。

3. **漢傳佛教後期的財神信仰主流**  

   明清以來，黃財神逐漸取代趙公明成為漢地佛教徒最普遍供奉的財神。許多寺院（如北京雍和宮）都設有黃財神殿，每月初一、十五信眾絡繹不絕。

4. **破除貧窮業障的重要法門**  

   黃財神被視為能對治「貧窮業障」的本尊。許多人因前世慳貪而今生貧窮，修持黃財神可清淨此業障，轉化為富足。

總結

黃財神本質上是觀世音菩薩的慈悲化現，以「賜財」的方式救度貧苦眾生，讓他們有資糧修持佛法。他的出現不僅解決了佛教弘揚過程中「缺錢」的實際問題，更體現了佛教「財法二施」的圓滿思想——既布施財富（外財），也布施佛法（內財）。  

因此，無論在藏傳還是漢傳佛教，黃財神都被視為「最慈悲、最實用」的財富本尊之一。

常見的黃財神心咒：

**嗡 讚巴拉 讚里尼 吽呸**  

（OM ZAMBALA ZALENDRAYE HUM PHAT）  

持誦此咒被認為能招感財富、消除貧窮。